free market meaning in Hindi

Examples

1. with a march of democracy and free markets across the continent.
   जहा लोकतंत्र और मुक्त व्यापार की व्यापकता हो गयी है.
2. so the market price in a free market would be about 12 dollars per net.
   तो बाज़ार में इसकी कीमत करीब १२ डॉलर प्रति मच्छरदानी होगी।
3. But the controlled prices , though lower than free market prices , were bound to be quite high for the consumer in view of the high cost of production .
   लेकिन नियंत्रित कीमतों का , यद्यपि ये खुले बाजार की कीमतों से कम ही थी , ऊंची लागत के कारण , उपभोक़्ता के लिए अधिक होना स्वाभाविक था .
4. The scheme of government releases at controlled prices , with a simultaneously free market operating , was intermittently worked from 1950 .
   नियंत्रित कीमतों पर सरकार द्वारा चीनी देने की योजना , साथ साथ मुक़्त रूप से खुले बाजार में मिलने की सुविधा , सन् 1950 से कुछ समय अंतराल से चलायी गयी .
5. Two-thirds of the output was to be delivered as levy cement at fixed retention prices , while the balance was available for the manufacturer to dispose of at free market prices .
   उत्पादन का दो-तिहाई सीमेंट निश्चित किये गये मूल्य पर लेवी के रूप में देना आवश्यक था जबकि शेष सीमेंट निर्माताओं को बाजार में खुली कीमतों पर बेचने के लिए उपलब्ध था .
6. Then - and this is where Sanes' analysis gets interesting - there is Europe's offering of bureaucratic leftism (again, my term), which sits somewhere in between. Sanes notes how the European model shares some features with the American (its depending on the free market to create wealth) and some with the militant Islamic (its depending on strong governments to achieve its goals).
   और उसके बाद सेन्स का विश्लेषण रोचक हो जाता है जहाँ वे तीसरी पद्धति यूरोप के अफसशाही वाम पंथ को स्थान देते हैं जो कि इन दोनों के बीच में कहीं है। सेन्स इस बात पर ध्यान देते हैं कि यूरोप का माडल कुछ अंशों में अमेरिका के माडल पर आधारित है ( धन अर्जित करने के लिए मुक्त बाजार पर निर्भरता) और कुछ अंशों में उग्रवादी इस्लाम पर आधारित है ( अपने उद्देश्य की प्राप्ति के लिए सशक्त सरकार पर निर्भरता )
7. Sanes argues that there are not two but three “super-systems” with global aspirations, systems that shape much of the planet's politics. One, of course, is militant Islam, with its dour message of extremism, intolerance, resentment, cruelty, aggression and totalitarian control. Then there is the American model of (what I term) individualistic liberalism - with its emphasis on the individualistic and even hedonistic “pursuit of happiness,” plus its emphasis on free markets and limited government. These two outliers define the debate.
   सेन्स का तर्क है की विश्व की आकांक्षाओं के साथ तीन सुपर पद्धति है जो कि राजनीति को आकार देती है। एक तो निश्चितरूप से उग्रवादी इस्लाम है जिसका अतिवाद, असहिष्णुता , विरोध, क्रूरता, आक्रामकता और अतिवादी नियन्त्रण के साथ कट्टरता का सन्देश है। उसके बाद अमेरिका की परिपाटी वैयक्तिक उदारवाद है जो व्यक्तिवाद और खुशी को जीवन का अन्तिम लक्ष्य मानते हुए मुक्त बाजार और सीमित सरकार पर जोर देता है। यही दो पद्धतियाँ पूरी बहस को दिशा देती है।
8. This good will may appear surprising, given the two movements' profound differences. Communists are atheists and leftists secular; Islamists execute atheists and enforce religious law. The Left exalts workers; Islamism privileges Muslims. One dreams of a worker's paradise, the other of a caliphate. Socialists want socialism; Islamists accept the free market. Marxism implies gender equality; Islamism oppresses women. Leftists despise slavery; some Islamists endorse it. As journalist Bret Stephens notes, the Left has devoted “the past four decades championing the very freedoms that Islam most opposes: sexual and reproductive freedoms, gay rights, freedom from religion, pornography and various forms of artistic transgression, pacifism and so on.”
   यह अच्छाई कुछ मात्रा में आश्चर्यजनक लग सकती है विशेषकर दोनों आन्दोलनों की व्यापक भिन्नता देखते हुए। कम्युनिष्ट नास्तिक हैं और वामपंथी सेकुलर, जबकि इस्लामवादी नास्तिकों को मृत्युदण्ड देते हैं और धार्मिक कानून को लागू करते हैं। वामपंथी मजदूरों को सम्मान देते हैं जबकि इस्लामवाद मुसलमानों को विशेषाधिकार देता है। एक का स्वप्न मजदूरों का स्वर्ग है तो दूसरे का खिलाफत। समाजवादी समाजवाद चाहते हैं जबकि इस्लामवादी उन्मुक्त बाजार को स्वीकार करते हैं। मार्क्सवाद लैंगिक समानता को स्वीकार करता है जबकि इस्लामवाद महिलाओं का उत्पीडन करता है। वामपंथी गुलामी की निन्दा करते हैं जबकि कुछ इस्लामवादी इसका समर्थन करते हैं। जैसा कि ब्रेट स्टीफेंस ने लिखा है कि, “ वामपंथियों ने पिछले चार दशक उन स्वतंत्रताओं के लिये लगाये हैं जिनका अधिकतर इस्लाम विरोध करता है- सेक्स सम्बन्धी और जनन सम्बन्धी स्वतंत्रता, गे अधिकार, धर्म से स्वतंत्रता, पोर्नोग्राफी और अनेक प्रकार की कलात्मक अतिवादी स्वतंत्रता आदि”।